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Mezquita-Catedral de cordoba
CONSTRUCCIÓN
RELIGIOSA
SIGLOS
VIII-XVIII
ÉPOCA
MEDIEVAL-MODERNA
UBICACIÓN:
CALLE TORRIJOS-CARDENAL HERRERO-MAGISTRAL GONZÁLEZ FRANCÉS-CORREGIDOR LUIS DE
LA CERDA
La Mezquita-Catedral de Córdoba es el monumento más importante de todo el Occidente
islámico y uno de los más asombrosos del mundo. En su historia se resume la
evolución completa del estilo omeya en España, además de los estilos gótico,
renacentista
y barroco
de la construcción cristiana.
El lugar que hoy ocupa nuestra Mezquita-Catedral
parece haber estado, desde antiguo, dedicado al culto de diferentes divinidades.
Bajo dominación visigoda se construyó en este mismo solar la basílica de San
Vicente, sobre la que se edificó, tras el pago de parte del
solar, la primitiva
mezquita. Esta basílica, de planta rectangular fue compartida
por los cristianos y musulmanes durante un tiempo. Cuando la población
musulmana fue creciendo, la basílica fue adquirida totalmente por Abderraman I
y destruida para la definitiva construcción de la primera Mezquita Alhama
o principal de la ciudad. En la actualidad algunos elementos constructivos del
edificio visigodo se encuentran integrados en el primer tramo de Abderraman I.
La gran
Mezquita consta de dos zonas diferenciadas, el patio o sahn
porticado, donde se levanta el alminar (bajo la torre renacentista), única
intervención de Abd al- Rahman III, y la sala de oración o haram.
El espacio interior se dispone sobre un concierto de columnas y arcadas bicolores
de gran efecto cromático. Cinco son las zonas en las que se divide el recinto,
correspondiendo cada una de ellas a las distintas ampliaciones llevadas a cabo.
Alcazar de los Reyes Cristianos
de cordoba
FORTALEZA
CRISTIANA
ORIGINARIA DEL
S. XIII CON INTERVENCIONES BARROCAS
ÉPOCA MEDIEVAL
UBICACIÓN:
CAMPO SANTO DE LOS MÁRTIRES
El Alcázar cordobés, fortaleza y palacio de sólidos muros,
encierra en su interior gran parte de la evolución arquitectónica cordobesa.
Restos romanos y visigodos conviven con los de origen árabe en este majestuoso solar,
ya que fue lugar predilecto de los distintos gobernantes de la ciudad. Cuando
en 1236 Córdoba es conquistada por
Fernando III el Santo, el edificio, que formaba parte del antiguo Palacio
Califal, estaba totalmente asolado. Alfonso X el Sabio comienza su
restauración, completada durante el reinado de Alfonso XI. A lo largo de la
Historia se le ha dado múltiples usos, como Sede del Santo Oficio
(Inquisición), o cárcel (en la primera mitad del siglo XIX).
El visitante que por primera vez vislumbra esta fortaleza se
sorprende ante una construcción casi rectangular con extensos muros de sillares
pétreos y cuatro torres que perfilan los ángulos (la de Los Leones, la
del Homenaje, la de La Inquisición y la de Las Palomas)
Dentro, las distintas dependencias se articulan en torno a patios con
exóticas y bellas flores, hierbas aromáticas y frondosos árboles. Las estancias
y corredores se cierran con cúpulas góticas de piedra. En una de las galerías
de acceso se exhibe un sarcófago pagano del primer cuarto del siglo III.
En su frontal muestra un altorrelieve sobre una alegoría del paso de los
difuntos hacia el más allá a través de una puerta entreabierta. Resalta, de
todas las salas una pequeña capilla barroca: el Salón de los Mosaicos,
en la que se exponen piezas romanas de este tipo procedentes del subsuelo de la
Corredera. Bajo esta estancia se encuentran los baños, de
inspiración árabe, divididos en tres salas abovedadas con tragaluces
estrellados. Éstas se comunican con la caldera situada bajo la torre del Homenaje.
De los dos patios, el Mudéjar llama la atención por
su belleza. Con enlosado en mármol, el murmullo del agua que corre por los
canales y albercas refresca el ambiente y relaja al fatigado visitante. Los
extensos jardines que cierran el conjunto dan muestra de la
monumentalidad y esplendor de este Alcázar cordobés.
Sinagoga de Córdoba
CONSTRUCCIÓN RELIGIOSA
SIGLO XIV
ÉPOCA MEDIEVAL
UBICACIÓN: CALLE JUDÍOS
Única en Andalucía y tercera de las mejor conservadas de época
medieval de toda España, está situada en el barrio cordobés de la Judería.
Construida entre los años 1314 y 1315 según las inscripciones halladas en el
edificio, sirvió de templo hasta la definitiva expulsión judía. A través
del patio se accede a un pequeño vestíbulo. A la derecha de éste suben
las escaleras que dan acceso a la zona femenina. Al frente se abre la
estancia principal. De planta cuadrangular, se encuentra decorada con atauriques
mudéjares. El muro que soporta la tribuna de las mujeres se abre con tres arcos
ornamentados con yeserías de gran belleza. En 1492 los judíos son
expulsados, utilizándose el templo como hospital, siendo después ermita de San
Crispín y, por último, escuela infantil. A finales del siglo XIX es declarada Monumento
Nacional.
Caballerizas Reales de Córdoba
CONSTRUCCIÓN CIVIL
SIGLO XVI
ÉPOCA MODERNA
UBICACIÓN: CALLE CABALLERIZAS REALES, 1
En 1570, Felipe II dio rienda suelta a su afición por los caballos y
a su proyecto de crear el pura raza español. Para ello mando construir las Caballerizas
Reales en una parte del solar del Alcázar. Comparte con la fortaleza real
el marcado carácter militar. En este atractivo edificio se crió el caballo
español, también llamado andaluz, de ascendencia árabe. La estancia principal, cuya
cubierta de bóveda de arista es soportada por columnas de piedra arenisca,
está dividida en pequeñas cuadras o boxes.
Medina Azahara de Córdoba
CONSTRUCCIÓN PALTINA
SIGLO X
ÉPOCA MEDIEVAL (CALIFAL)
UBICACIÓN: CARRETERA DE PALMA DEL RÍO
Medinat al-Zahara, la fastuosa y misteriosa ciudad que Abd-al
Rahman III mandó construir a los pies de Sierra Morena, a ocho kilómetros
de la capital, encierra, incluso en su nombre, historias legendarias. La
tradición popular afirma que, autoproclamado Abd al-Rahman III califa en el 929
d.C., y tras ocho años de reinado, decidió edificar una ciudad palatina en
honor a su favorita, Azahara. Sin embargo, recientes estudios aportan fuertes
evidencias de la causa que impulsó al califa a fundar Medina Azahara. Una
renovada imagen del recién creado Califato Independiente de Occidente, fuerte y
poderoso, uno de los mayores reinos medievales de Europa, se acepta como el
origen más probable de la nueva Medina.
Se dispone la ciudad en tres terrazas rodeadas por una muralla,
situado el Alcázar real en la más superior y la intermedia. La zona más
baja se reservó para viviendas y la mezquita, edificada
extramuros. Las fuentes históricas apuntan a la participación de unas diez mil
personas que trabajaban diariamente en su construcción. Abd al-Rahman no
escatimó en materiales para lograr el efecto buscado: la insignia del poderoso
reino que gobernaba. Ricos mármoles violáceos y rojos, oro y piedras preciosas,
además del cuidado trabajo artesanal de los mejores canteros y las legendarias
contribuciones bizatinas, ayudaron al encumbramiento del preciado proyecto.
 Parte del alcázar tenía carácter público y era donde se sucedían las
visitas oficiales. En la parte más alta se sitúa el Salón Alto,
dispuesto en cinco naves con arcadas. Más abajo se encuentra el Salón Rico.
La estancia se divide en tres naves con arcos de mármol rojo y azulado, siendo
las laterales ciegas y abierta la central. La decoración de ataurique (motivos
vegetales labrados) y la riqueza e los materiales han configurado el nombre del
engalanado recinto, completado con baños y abierto al Jardín Alto, de
gran hermosura. Se desarrolla este jardín en cuatro zonas, quedando el punto de
intersección ocupado por un pabellón y cuatro albercas. Una de éstas, la
enfrentada al Salón Rico ha pasado a la leyenda por cobijar en su interior
mercurio y bañar el grandioso recinto con destellos de mil colores. Un complejo
de calles en rampa empinada nos conducen al gran pórtico oriental, por donde
accedían las grandes embajadas que recibía el califa. Delante del mismo se
abría una gran plaza en la que se concentraban las tropas y el personal de las
ceremonias protocolarias. A extramuros de la medina se emplazó la mezquita,
levantada en poco más de un mes.
Este solemne recinto sufrió grandes destrozos a través de las sucesivas
guerras que asolaron al-Andalus a principios del siglo XI, transformando en
ruinas Madinat al-Zahra. El esfuerzo por crear una ciudad ideal tan sólo duró
setenta años, efímera vida para la que fuera "favorita" del primer
califa.
Hospital del Cardenal Salazar de
Córdoba
CONSTRUCCIÓN CIVIL
SIGLO XVIII
ÉPOCA MODERNA
UBICACIÓN: PLAZA DEL CARDENAL SALAZAR
Este señorial edificio ha desempeñado, desde su proyección, distintas
funciones. Desde centro educativo para niños pobres, pasando por hospital de
agudos, actualmente acoge la facultad de Filosofía y Letras de Córdoba. Fue
proyectado en el siglo XVIII por Francisco Hurtado Izquierdo. La imponente fachada
barroca da paso a las distintas estancias articuladas en torno a dos
patios con arcos, el principal de ellos con una preciosa fuente de mármol.
Desde la escalera principal se accede al segundo piso. Los largos
corredores se abren con pequeñas ventanas en las que, aún hoy en día,
pueden verse grabados los nombres y fechas de los internos del antiguo
hospital. Integrada en el conjunto aparece la capilla de San Bartolomé, ejemplo
de la arquitectura gótico mudéjar.
Mausoleos Romanos de Córdoba
CONSTRUCCIONES FUNERARIAS.
SIGLO I A.C.
ÉPOCA CLÁSICA
UBICACIÓN: PUERTA GALLEGOS
Estos impresionantes monumentos datan del segundo cuarto del siglo I d.C.
Reconstruido uno de ellos completamente y parte del segundo, son las
construcciones funerarias romanas más importantes de la ciudad. Su
estructura cilíndrica y sus grandes dimensiones, así como su disposición a la
entrada de la ciudad junto a la principal vía Corduba-Híspalis, nos
permite asegurar el carácter acomodado de las familias para las que se
construyeron. Debido a lo inusual de su tipología en la
península, pudo haber sido diseñado por un arquitecto itálico, tomando como
referencia otros mausoleos de la capital imperial. Los mausoleos fueron
descubiertos en 1993 durante la realización de unas catas arqueológicas. Hoy en
día puede verse, concertando previamente una visita, su interior, donde se ha
dispuesto el Centro de Interpretación del Mundo Funerario.
Puente Romano de Córdoba
CONSTRUCCIÓN CIVIL
ORIGINARIO DEL SIGLO I, INTERVENCIONES DE LOS
SIGLO XIII AL XIX
ÉPOCA CLÁSICA-MEDIEVAL-CONTEMPORÁNEA
UBICACIÓN: ENTRE BAJADA DEL PUENTE-RONDA DE
ISASA
El conjunto de la Mezquita-Catedral, el río, la Puerta del Puente y el
mismo Puente Romano, conforman una de las vistas más exquisitas de
Córdoba, máxime aún si se visita al atardecer, en esa hora incierta en la que
los últimos rayos de sol doran las superficies. El citado puente, levantado en
el siglo I a. C., ha sufrido varias remodelaciones a lo largo de la Historia.
La estructura principal data del medievo, siendo la intervención más reciente
de 1876. Consta de dieciséis arcos, cuatro apuntados y el resto de medio punto.
En el centro del antepecho se erige una escultura de San Rafael, obra
del siglo XVI, realizada por Bernabé Gómez del Río.
Torre de la Calahorra de Córdoba
CONSTRUCCIÓN CIVIL
SIGLO XIII
ÉPOCA MEDIEVAL
UBICACIÓN: BAJADA DEL PUENTE-PLAZA EL RASTRO
En el extremo sur del Puente Romano se levanta esta torre albarrana
sobre una construcción islámica. Mandada edificar por Enrique II de Trastámara
durante la contienda contra su hermano Pedro I el Cruel, su situación
estratégica como punto de entrada a la ciudad le confirió una gran
importancia en la historia militar. De planta poligonal y escasos vanos, las
dos torres principales se unen en un arco que da paso al interior del recinto.
A principios del siglo XX fue declarada monumento histórico artístico. Hoy en
día, tras diversos usos, como cárcel y escuela, acoge el museo Roger Garaudy
sobre la convivencia entre las culturas judía, cristiana y musulmana.
Templo Romano de Córdoba
CONSTRUCCIÓN RELIGIOSA
ÚLTIMO TERCIO DEL SIGLO I
ÉPOCA CLÁSICA
UBICACIÓN: CALLE CLAUDIO MARCELO
Junto al Ayuntamiento de Córdoba se
encuentra situado el único templo romano del que nos ha llegado
evidencia arqueológica. Dedicado al culto imperial, asombra por sus
grandes dimensiones. Formó parte del Foro Provincial junto con un circo.
Originariamente estaba elevado sobre un podio y contaba con seis columnas
exentas de tipo corintio en su entrada. Frente a ésta se levantaba el ara o altar.
La reconstrucción, llevada a cabo por el arquitecto Félix Hernández, ha portado
a Córdoba una muestra más de la
grandiosidad de esta urbe en época romana. Algunas de las piezas originales del
templo se encuentran expuestas en el Museo Arqueológico o en inusuales y
bellos rincones de la ciudad, como la columna estriada de la plaza de la
Doblas
Torre de la Malmuerta de Córdoba
CONSTRUCCIÓN CIVIL
SIGLO XV
ÉPOCA MEDIEVAL
UBICACIÓN: PLAZA DE COLÓN-OLLERÍAS
Cerca de la Plaza de Colón, la torre albarrana de la Malmuerta, se
envuelve en la leyenda. La tradición popular asegura que el nombre de la torre
se debe a la muerte de una noble dama cordobesa a manos de su marido celoso.
Al margen del mito, esta torre, que fue edificada sobre una construcción
islámica anterior, se levanta en el siglo XV. Se halla unida a la muralla a
través de un arco de medio punto, bajo el que puede apreciarse una leyenda
inscrita con datos alusivos a su construcción. En el interior, diversas
escaleras conducen al adarve y, más arriba, a la única sala del
edificio, con bóveda y abierta al exterior mediante saeteras.
Alminar de San Juan de Cordoba
CONSTRUCCIÓN
RELIGIOSA MUSULMANA
SIGLO X.
ÉPOCA MEDIEVAL
(CALIFAL)
UBICACIÓN: PLAZA
DE SAN JUAN
Llama la atención este alminar por conservarse casi íntegra
su fisonomía árabe del siglo X a pesar de haber sido cedido tras la
reconquista, junto con la mezquita que
lo albergaba, para la construcción de una iglesia de la Orden de San Juan. De
planta cuadrada y sillares, lo más llamativo son los arcos gemelos de
herradura con columnas de mármol que decoran la torre. Actualmente el
templo acoge la orden de las Esclavas de Jesús.
Monasterio San Jerónimo de
Valparaíso de Córdoba
CONSTRUCCIÓN RELIGIOSA
INTERVENCIONES DEL SIGLO XV AL XVIII
ÉPOCA MEDIEVAL-MODERNA
UBICACIÓN: CARRETERA DE PALMA DEL RÍO
Frente a la impresionante Medina Azahara, también cobijado por la serranía
cordobesa, y rodeado de la vegetación autóctona, se encuentra este imponente monasterio
del siglo XV. Su origen gótico se ha ido enriqueciendo gracias a las
sucesivas intervenciones renacentistas y barrocas. Actualmente sus
propietarios, los marqueses del Mérito, han hecho una estupenda labor de
restauración, llevada a cabo durante varias generaciones.
Residencia de importantes personajes, alberga una colección de
arte de gran calidad. Las visitas, aunque limitadas a zonas concretas
debido a su carácter privado, permiten disfrutar del silencioso y agradable
retiro en el que se instalaron en su día los monjes jerónimos.
Baños Califales de Córdoba
SIGLO X
ÉPOCA MEDIEVAL
UBICACIÓN: CAMPO DE LOS SANTOS MÁRTIRES
De forma accidental, en 1903, se hallaron los restos de unos baños árabes
en el Campo de los Santos Mártires, que meses más tarde fueron
soterrados. Entre 1961 y 1964, un grupo de historiadores cordobeses sacó a la
luz dicha construcción, dejando constancia de la gran envergadura de la misma.
Estos baños o hammam, contiguos al desaparecido Alcázar omeya, al
cual con toda seguridad pertenecían, posiblemente fueran los más importantes de
la ciudad. Las abluciones y limpieza corporal constituían una parte esencial en
la vida del musulmán. Eran preceptivos de la oración, además de
constituir un rito social.
Realizados bajo el califato de Alhakem II, forman un conjunto de
estancias con muros de sillería. Se cierran con bóvedas (donde aparecen los
característicos lucernarios de estrella), soportadas por arcos ultra
semicirculares sobre capiteles y columnas de mármol.
Durante los siglos XI al XIII, fueron reutilizados por almorávides y
almohades, prueba de ello son las yeserías talladas con motivos de ataurique
y franjas epigráficas de la época que se guardan en el museo arqueológico.
Baños árabes de Santa María de
Córdoba
CONSTRUCCIÓN CIVIL. BAÑOS ÁRABES
SIGLO X
ÉPOCA MEDIEVAL
UBICACIÓN: CALLE VELÁZQUEZ BOSCO
En la calle Velázquez Bosco, muy cerca de la Mezquita Alhama,
encontramos parte de unos baños árabes, posiblemente construidos durante la
época mudéjar sobre un lavatorio del siglo X relacionado con la Gran
Mezquita cordobesa. Actualmente forman parte de una vivienda, siendo
posible visitarlos tras adquirir la pertinente entrada.
Los baños, de reducidas dimensiones, son muestra perfecta de este tipo de
construcciones hispano-musulmanes. El actual vestíbulo fue en su día la
sala de vestuario o reposo, bait al-máslaj, y daba paso a la sala de
agua fría. Tras distintas intervenciones, hoy, la al bait al-bárid (sala
fría), es un patio abierto. Eliminadas la bóveda y el estanque aún permanecen
las galerías originales con arquerías de herradura y capiteles de factura
califal.
La sala caliente, al bait al-sajín, es de planta rectangular con
bóveda de cañón y conserva los vanos que albergaron las pilas de agua caliente
y fría. Desde esta sala se puede acceder a un aljibe elíptico situado a más de
diez metros de profundidad.
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